MOYAI KEDEE

- Most Popular
  This Week
- Latest Stories
  What is new?
- Comments
  What They says?

ALAM PAPUA, MAHASISWA, Moyaipai, POLITIK

Bersatu untuk berubah. Sumber ( Elias Bidaugi Pigome , EPI )

DEBEI, 26/04 = > Saya sangat menyesal dengan adanya 20an lebih orang Debei yang mencalongkan diri menjadi anggota Dewan Perwakilan Rayat Daerah ( DPRD ) atau anggota Legislatif. Demikian di sampaikan oleh Martinus Tekege, Ia juga sebagai Ketua Dewan Adat Debei ( DAD ) melalui Via Telepon.

Saya sebagai pengawas dan penanggungjawab demi masyarakat Debei, maka kata Ketua DAD Ukagokagouda sampai dengan Mugubopa, tidak ingin terjadi merugikan satu suara pun dan tidak mau memecah-belah suara Debei kepada tidak berwenang / tidak bertanggungjawab atas masyarakat saya, sehingga saya menegaskan kepada para caleg supaya mereka harus tahu penargetan kita masyarakat Debei yang seharusnya sebab, Masyakat Debei menargetkan 4 empat atau 5 kursih termasuk ketua Legislatif Deiyai, lima tahun kedepan; Katanya.

Lebih lanjut; Ketua Dewan Adat Debei ( DAD ) Martinus Tekege juga menegaskan kepada 20an lebih orang Debei yang mencalongkan diri jadi anggota Dewan Perwakilan ini, Tidak layak/ pantas menduduki dikursi DPRD sebab saya mengapresiasi kepada semua yang mencalonkan diri ini belum memiliki "SOL"

Agar layak menjadi seorang Legislatif. '' SOL'' yang di maksud disini adalah :

- Study : pengetahuan yang belum memiliki semaximalnya.
- Organisasi : perkumpulan-perkumpulan yang sudah ada di Debei maupun di luar Debei tidak pernah berpartisipasi dalam organisasi itu sehingga tidak layak untuk jadi anggato DPRD
- Love : Siapapun dia yang nantinya butuh suara dari masyarakat Debei, maka Cintailah kepada masyarakat Debei terlebih dahulu ; Tambahnya

Pengamatan dari kaca mata saya sebagai Ketua Dewan Adat Debei, Martinus Tekege
juga menyebutkan nama-nama yang layak memilih periode 2013-2018 asal Debei adalah sebagai Berikut :

* Elias Bidaugi Pigome
* Melkias Badii                        Wagomani
* Pilemon Mote    Demago
* Marselus Badii Yinudoba
* Fransiskus Bobii Piyakedimi
* Aten Pigome Digibagata
* Noak Pigai Widuwakiya
* Donatus Dawapa    Widuwakiya

Demikian saya sampaikan kepada Intelek / Terpelajar asal debei, dimana saja anda berada supaya mengetahui dan mengikuti perkembangan di wilaya Debei pada khususnya dan pada umumnya di Kabupaten Deiyai Papua; Tutupnya.    By Mateus A Tekege

ALAM PAPUA, MAHASISWA, pembangunan, POLITIK

Bersatu untuk berubah. Sumber ( Elias Bidaugi Pigome , EPI )

ALAM PAPUA, Papua, PROFIL

Danau Tigi ( sumber : http://weandoganews.blogspot.com )

Cerita ini dikisahkan menurut versi marga Tigi yang bermukim di daerah Kamuu secara turun temurun. Cerita Terjadinya asal usul danau Tigi telah terbentuk sejak satu generasi sebelum Bapak Dege Bobeuta Tigi. Dege Bobeuta Tigi mengisahkan cerita tersebut di atas kepada putra sulungnya Bapak Gatimaitaka Tigi. Bapak Gatimaitaka Tigi mengisahkan cerita ini kepada putra sulungnya Donatus Tigi. Donatus Tigi menmgisahkan lagi kepada putra sulungnya Jhon Tigi. Jhon Tigi generasi kelima meneruskan kepada peneliti dengan bahasa Indonesia dengan bertujuan mempermudah dalam proses penelitian ini.

Namun empat generasi sebelum pengisah Jhon Tigi keempat-empatnya mengisahkan Cerita Terjadinya Danau Tigi dalam bahasa Mee.

Mereka mengisahkan bahwa danau Tigi adalah seorang putri marga Tigi dari Dogiyaugi daerah Kamuu, bukan dari daerah Tigi. Alasan mereka adalah seorang pemuda warga Woge dari daerah Pona kawin dengan seorang gadis daerah Kamuu. Pemuda Woge menetap di daerah lembah Kamuu bersama gadis di Dogiyaugi. Dogiyaugi merupakan daerah pertemuan si pemuda marga woge dan si gadis lembah.

Hal pertemuan, berkumpul, hidup sebagai suami istri, hidup sebagai saudara, hidup sebagai anggota keluarga secara bersama, dan lain-lain yang penting bertujuan menghasilkan sesuatu. Hal ini dalam bahasa Mee disebut &ldquo Tigii&rdquo.

Dengan singkat Tigii berarti bertemu atau berkumpul untuk menghasilkan sesuatu. Jadi, artinya hasil pertemuan sebagai suami istri antara pemuda Woge dengan pemudi lembah Kamuu, menurunkan satu putri yang namannya Tigiimau Tigi, satu putra Tigii yang namanya Tigiidege Tigii dan dua putra lagi namanya Douw dan Iyowau.

Pemberian nama Tigiimau Tigii dan Tigiidege Tigii artinya putri dan putra yang merupakan hasil pertemuan si pemuda marga Woge dengan si gadis lembah Kamuu.Pemberian nama diri seseorang pada masa lampau di dalam kehidupan suku Mee sekarang diubah menjadi nama marga. Alasan dahulu nama pribadi sekarang diubah menjadi nama marga (clan) karena masa lampau orangnya sedikit dan tidak ada nama marga. Yang ada &ldquoMee&rdquo dalam kehidupan suku Mee pada saat itu. Pemebrian nama Douw dan Iyowau adalah saudaranya Tigiimau dan Tigiidege Tigii. Keturunan mereka berempat tidak boleh memadu cinta antarsatu sama lain sebab saudara kandung.

Keempat bersaudara di atas, mereka tersebar di sekitar daerah Dogiyaugi, yaitu Tekewapa, Epeida, Kimupugi, Digipuga, Titokunu, Abaimaida, Dawaikunu, Bomomani, Bokaibutu dan Puduu.

Orang yang dijadikan sebagai pelaku utama dalam Cerita Terjadinya Danau Tigi adalah Tigiimau Tigii (Putri Tigi). Putri Tigii berasal dari keluarga Woge yang senantiasa hidup baik. Tidak pernah ada pertengkaran antarsuami-istri dan anak-anaknya namanya saja Tigi (berkumpul bersama). Mereka selalu hidup damai, hidup aman dan tentram.

Namun Putri Tigi kawin dengan seorang pemuda yang sifatnya lalim. Keluarga mereka berdua berantakan karena sifat suaminya tidak berubah selalu saja sifatnya yang jelek berada di dalam dirinya. Lalu Putri Tigi berasal dari keluarga yang nyaman merasa tertekan dengan sifatnya suami. Hal-hal yang baik dari Putri Tigi, diterapkan di dalam keluarga yang baru terbentuk, namun sia-sia belaka sebab suaminya tidak mengerti kehidupan keluarga yang baik.

Dari kedua latarbelakang kehidupan yang berbeda menimbulkan ketidaknyamanan dalam keluarga mereka berdua yang telah terbentuk. Pada saat itu juga hampir melahirkan anak pertamanya, namun suami bengis itu mengusir dengan cara mengutuk istrinya dan janinnya yang ada di dalam kandungan Ibu Tigi. Kata-kata kutukannya &rdquoHei perempuan jahanam keluarlah dari pintu belakang bersama janinmu yang ada di dalam perutmu&rdquo.

Terpaksa dalam keadaan emosi dan berbadan berat Putri Tigi keluar melalui pintu belakang dan mengembara ke arah utara, lalu berjalan lagi ke arah timur. Dengan jerih-payah menaiki lereng gunung Odedimi. Di gunung Odedimi inilah Putri Tigi memperoleh kekuatan dari dalam dirinya dan berkemampuan berjalan dan bertindak sesuatu. lalu ia menuruni lereng gunung Odedimi sebelah timurnya. Lalu di lembah berikutnya ia bertemu dengan beberapa orang penghuni lembah itu. Putri Tigi lelah, ia beristrahat di lembah ini, ternyata di pandangan mata orang-orang di sekitarnya, Putri Tigi dikelilingi genangan air secara tiba-tiba sampai sebatas lehernya. Orang-orang di lembah itu menjadi panik, lalu membatasi diri mereka dengan patokan-patokan kayu buah agar mereka tidak tergenang air sama seperti Putri Tigi.

Putri Tigi sendiripun tidak tahu kalau telah tergenang air di sekelilingnya, tetapi karena melihat orang-orang di sekitarnya membatasi diri mereka dengan patokan-patokan kayu buah, dia terkejut dan terangkat lalu ia terbang ke arah timur yang paling jauh dari tempat itu. Ia turun di sebuah lembah yang terjauh.

Di sinilah ia dapat melahirkan putranya dengan selamat. Putranya diberi nama Takimay. Takimay adalah menghadirkan dirinya di kalangan orang lain sebelum diterima sebagai anggota masayarakat baru, menghadirkan dirinya secara tiba-tiba di tengah-tengah marga Adii dengan maksud harus diterima sebagai anggota masyarakat di daerah baru berhubung kondisi badan Putri Tigi bukan manusia biasa lagi, melainkan berubah menjadi genangan air.

Dengan demikian, putranya diserahkan kepada marga Adii untuk dijaga dan dipelihara, sedangkan Putri Tigi sendiri telah berubah menjadi genangan air yang cukup luas menutupi sebuah lembah baru, Lembah itu sejak Putri Tigi menjadi genangan air sampai saat ini dijuluki lembah Tigi. Genangan air yang cukup luas dinamakan danau Tigi. Orang&ndashorang di sekitarnya disebut penduduk Tigi. Daerah di sekitar danau Tigi disebut daerah Tigi. Wilayahnya disebut kecamatan Tigi pada saat ini.

Kemudian di daerah Kamuu yang pernah disinggahi Putri Tigi disebut Tiganidouda. Tiganidouda artinya Putri Tigi pernah singgah di lembah sempit itu. Atau bekas genangan air danau Tigi

Jadi, genangan air yang cukup luas itu adalah Putri Tigi yang terkutuk. Setelah Putri Tigi berubah menjadi genangan air, datanglah bapak kandungnya dari lembah Kamuu untuk mencari putrinya yang menghilang, ternyata putrinya menerima kedatangan Bapak dengan cara terpasangnya genangan air, hingga sebatas lehernya.

Tetapi Bapak tidak panik, lantas Bapak mengatakan terhadap genangan air itu dengan tenang &ldquosurutlah anakku, akulah Bapakmu mencari engkau&rdquo, dengan demikian genangan air itupun surut seketika itu juga. Setelah kejadian itu, dengan terharu Bapaknya memberi nama genangan air adalah danau Tigi, agar keturunan marga Woge dan Tigi dapat mengenangnya. Sumber (
http://www.deiyaikab.go.id/kegiatan/39/cerita-terjadinya-danau-tigi.htm )

ALAM PAPUA, MAHASISWA, Moyaipai, Papua

JAKARTA, KOMPAS.com — Klub Persipura Jayapura siap menghadirkan mimpi buruk bagi Sriwijaya FC pada laga lanjutan kompetisi Liga Super Indonesia (ISL) di Stadion Jakabaring, Palembang, Sumatera Selatan, Sabtu (20/4/2013). "Mutiara Hitam" siap menghentikan rekor Sriwijaya yang tidak pernah kalah di kandang.

Pelatih Persipura Jayapura Jacksen F Thiago meminta kepada para pemainnya untuk berusaha semaksimal mungkin demi meraih poin penuh pada laga tersebut.

"Kami akan usahakan. Semoga usaha kami diberkati oleh Tuhan," harap pelatih kelahiran Brasil itu saat dihubungi, Rabu (17/4/2013).

Persipura Jayapura sudah berada di Palembang sejak beberapa hari yang lalu. Kedatangan klub asal Papua itu lebih cepat dari perkiraan. Hal itu disebabkan mereka mempunyai misi penting untuk mengintip kekuatan Sriwijaya FC saat menghadapi Persiwa Wamena, Selasa.

Melihat kondisi para pemain Persipura Jayapura, Jacksen mengatakan, kondisi Boaz Solossa dan kawan-kawan dalam keadaan baik dan siap untuk bertanding.

"Puji Tuhan semua rencana kami berjalan dengan baik. Tadi pagi kami baru saja selasai latihan fitness dan semua pemain dalam keadaan yang baik," katanya.

WWW.BOLA54.COM

ALAM PAPUA, BUDAYA, MAHASISWA, pembangunan, PROFIL

Merajut asa di tepian danau Tigi.
Mengail berkat diantara deburan ombak.
Teriring merdunya paduan suara unggas
Menyapa bersama dinginnya angin danau
TigiYang menembus kulit dan merusak daging
Terbayang dalam angan sejuta kisah
Kisah-kisah yang terbungkus dalam selimut kalbu
Walau dingin alammu yang menyusuk aku
Aku slalu mau mendekati-mu

Dalam kehangatan indahnya alam
Aku mencintaimu karena kau adalah milikku
Oooh...Negeri meuwodidee
Deiyaiku,kota tua yang penuh dengan seribu satu mimpi dan kenangan
Akhirnya dari pinggiran danau Tigi

Jln. Nomotogo,no-Ayatei-Deiyai-Papua mengucapkan salam hanyat buat semua.

Ayatei Jl.Nomotogo Deiyai-Papua

ALAM PAPUA, Papua, PROFIL

Mando Yaba Dogo Mote

A . PENGANTAR DAN PEMAHAMAN.

Jika menganilisis judul ini akan mengarah pada eksistensi manusia mee secara universal. Mee merupakan suku secara geografis terdapat di daerah wissel Merren mulai dari Kegata sampai Makataka dan memiliki karakteristik ras yang khusus yakni bahasa, kultur yang sama serta dalamnya pertalian darah yang berkesinambungan. Jika kalau warna kulit papua secara utuh diidentifikasi menjadi dua yakni berambut keriting dan berkulit hitam dan berambut lurus yang keberadaannya di pesisir.

Manusia mee secara utuh perlu menganalisis eksistensi bahwa aku adalah mee. Dengan prinsip dasar mee apa yang aku manusia mee ukir sehingga mee tetap eksis dan konsistensi. Sebagai manusia mee juga dituntut pada setiap actor urgensi juga implementasikan hal hal yang nonkonsistensi dengan kultur yang tidak membawa pada keuntungan dengan dasar budaya kita ( mee ). Dalam hal ini budaya- budaya luar dalam rangka memunakan nafsu melestarikan dan mengoptimalisasi kultur mee yang sebenarnya telah ada.

“ Aniki mee kidi topa yuwa dana aniki mee tuma gayake Bugi , Owa ,Piya, Edepede = Bope sehingga kultur kita jangan terbawa arus dengan masuknya budaya luar dalam rangka memunahkan kultur manusia mee secara totalitas.

Kultur manusia mee yang terdiri dari konteks Bope “ Bugi, owa, piya, edepede adalah pola yang tersistematik dan itu adalah rutinitas yang melekat demi mempertahankan kelangsungan hidup dalam berinteraksi sosial manusia mee di habitat leluhur mulai dari kegata sampai makataka adalah wilayah adat.

Manusia mee juga berada dalam wilayah adat dikategorikan dalam masyarakat adat yang tersistemik dan dalam pada itu juga telah ada norma- norma mee sebagai hukum tertinggi yakni hukum adat secara kolektif dan berlaku mulai dari kegata hingga sampai makataka.

Oleh karena itu, kepada actor manusia mee yang adalah masyarakat adat berdasarkan kultur manusia mee yang eksistensinya di dalam wadah adat pentingnya menimbulkan ide- ide dan atau prinsip aku adalah manusia mee dan nilai- nilainya dilestarikan dan dalam kehidupan rutinitas urgensi berbasis budaya manusia mee. Sehingga jangan terbawa arus oleh karena arus deras budaya luar masuk ke wilayah adat dalamnya dalah manusia mee sebagai actor atau orang adat.

ALAM PAPUA, pembangunan, POLITIK, PROFIL

Mando Mote ( sumber Moyai Kedee )

I. Latar belakang Otonomi khusus, Nasib kini dan Masa depan Rakyat Papua

Gejolak politik pasca reformasi 1998 ditandai dengan membesarnya keinginan daerah untuk mengolah sendiri sumber daya mereka. Terlebih bagi daerah – daerah yang selama pemerintah soearto tidak mendapat perhatian besar seperti di aceh dan pada khususnya di negeri Papua.

perlakuan biadab oleh negara dan tidakakuinya sejarah papua sejak tahun 1061 serta tidakkeadilan atas pengelolaan sumber daya alam yang selama belakangan ini mereka rasakan mendorong manusia asli papua seutuhnya untuk berjuang melepaskan diri dari bingkai Negara Kesatuan Republik Indonesia . Perjuangan orang asli papua bukan main- main, terbukti telah ada sejarah kemerdekaan sejak tahun 1961 bahkan begitu banyak korban jiwa yang melayang akibat kontak senjata oleh pihak keamanan secara nyata mapun bungkam .

menanggapi hal tersebut, pemerintah pun dengan segala kewenangan mencoba mendekati dengan pola kesejahteraan demi mempertahankan keuletan kesatuan wilayah. Maka sejak itu solusi yang ditawarkan pada sebagian orang dengan pemberian kewenangan unik dalam bentuk perubahan sistem pemerintahan dari sentarlisasi ke desentralisasi yang mana khusus papua dalam kandungan desentralisasi dilahirkan otonomi khusus bagi papua.

Pemberian otonomi khusus bermula dari ketetapan MPR pada tahun 1999 melalui TAP MPR Nomor IV /MPR / 1999 dengan mengamanatkan bahwa perlu segera undang undang otonomi khusus paling lambat 1 Mei .Berdasarkan TAP MPR tersebut diterbitkan Undang – Undang Nomor 21 Tahun 2001 tentang Otonomi khusus Papua.

Dari sudut pandang harapan dalam pertimbangan Undang- Undang Nomor 21 tahun 2001 terpisah dengan perlakuan biadab oleh negara . dari sisi kesejahteraan selama ini Pemanfaatan dan pengelolaan kekayaan alam papua belum sepenuhnya digunakan untuk meningkatkan tarat hidup masyarakat Papua yang berdampak pada kesenjangan yang tinggi antara provinsi papua dengan provinsi lainnya. Maka dari itu, Pemberian otonomi khusus bagi papua selain bertujuan untuk member kewenangan bagi putra-putri dengan dalam konteks desentalisasi yakni penyerahan kewenagan dengan mendobrak paradoks.

Paradoks dalam hal ini merupakan sesuatu yang belum beres, belum urus bahkan belum terwujud dari harapan menuju kenyataan. Kewenangan yang diberikan adalah dalam rangka mewujudkan kemajuan pendidikan, percepatan pembanguan ekonomi, peningkatan kualitas kesehatan, serta peningkatan tingkat kesejahteraan masyarakat asli papua.

Salah satu pilar yang terbentang dalam intisari otonomi khusus bagi papua yaitu adanya fiscal yang sangat bedah jauh dibanding dengan regional lain. Fiscal disini adalah senantiasa terjadi transfer dari pemerintah pusat ke pemerintah daerah papua disana dalam bentuk dana otonomi khusus. Jumlah dana otonomi cukup besar dibanding dengan transfer ke daerah lain dalam bentuk dana alokasi umum dan dana alokasi khusus.

Berdasarkan Laporan pertanggung jawaban kinerja pemerintah provinsi pada tahun 2011pemasukan dari transfer pemerintah pusat ke daerah dari ( 2002-2011) mencapai angka milyaran rupiah. hal itu dilihat lantas dan sejak itu saya juga sempat melaksanakan BKP (bakti karya Praja) dilingkungan pemerintahan Provinsi Papua dan lokusnya di DPR Papua.

Hanya saja , selama sebelas tahun ( 2002-2012/2013) aliran dana otonomi khusus ke papua, sejumlah pertanyaan yang timbul yakni
1. Kemana nilai trilinunan rupiah itu sementara rakyat papua hidup merena dan melarat di samping triliunan rupiah itu ?
2. Kemana nilai triliunan itu sedangkan rakyat papua di atas triliunan rupiah 95 orang asli papua mati karena kelaparan dan penyakit
( sumber : http://regional.kompasiana.com ) di Distrik Kwor, Kabupten Tambrauw, Provinsi Papua barat ?
3. Siap actor yang seharusnya menjadi pelaku dalam dana trilinunan rupiah itu ?
4. Bagimana manajemen pengelolaan dana otonomi khusus bagi papua itu yang dalamnya menganut nilai triliunan rupiah itu ?

Hal – hal yang sesungguhnya tidak terjadi barangkali diakibatkan dari kebijakan pengelolaan keuangan daerah yang mana para elit tertentu kecenderungan mengarah pada bagaimana momen itu dijadikan mencari keuntungan pribadi dengan pola deposito. Beberapa waktu lalu terungkap fakta yang didepositokan sebagain dana otsus oleh pemerintah setempat. Sekalipun belum ada putusan apakah hal tersebut melanggar hukum atau tidak, namum didepositokan dana otsus menunjukkan bahwa dana otsus terkesan mubazir.

Dengan salah urus bahkan salah atur dengan beragam kepentingan , dampak telah ternampak bahwa manusia asli papua telah mati oleh karena lapar dan penyakit. Andaikan itu di urus dan diatur dengan sistem noken digantungkan lalu dilihat paradoks alam dan manusia asli papua lalu ditumpahkan untuk dibagi sehingga dikelolah secara merata, adil dan jujur di atas tanah itu.

Power yang mullat dan urgensif untuk dibangun adalah dibangun adalah pendidikan dan kesehatan papua .

II. Untuk apa kehadiran Otonomi khusus

Saya adalah calon kader yang sementara menekuni ilmu pemerintahan murni dan memahami makna otonomi khusus yang diserahkan pada pemerintah provinsi Papua dan Papua barat. Serta memahami pula penyelenggaraan pemerintahan baik di lingkungan pemerintahan provinsi bahkan pula pemerintah daerah sebagai daerah otonomi baru yang lama dan juga baru dimekarkan.

Otonomi kita sampelkan saja dengan sebuah bibit mangga. Pohon mangga yang setelah musiman dilihat lansung oleh manusia bahkan dipetik lalu buahnya dimakan dan dijual itu berawal dari sebuah biji.

Tahapan Awal ; biji itu ditanam oleh manusia yang adalah pemilik dengan harapan ada saatnya saya menimkati hasil buahnya entah itu dimakan atau dijual untuk memenuhi kebutuhan lain.

Tahapan kedua merawat ; bibit yang ditanam supaya pohon itu betumbuh cepat dan berbuah cepat sesungguhnya dirawat. Bukan hanya tanam saja.

Tahapan ketiga setelah tahap-pertahap lewat, si yang punya biji itu hanya menungguh kapan berbuahnya pada musiman. Pasca berbuah setelah melewati waktu demi waktu dengan senang hati memetik untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari sesuai keinginannya dengan wajah penuh senyuman.

Biji buah mangga ialah Otonomi khusus yang diberikan sehingga pemilik otonomi khusus saat ini telah diakui oleh undang-undang otonomi khusus papua yakni berbunyi orang asli papua layak tuan di atas negerinya sendiri. yang layak mengatur dan mengurus adalah yang telah menjadi tuan semasa di rezim otonomi khusus sekini itu.
Yang sesungguhnya dilakukan adalah diimitasi soncoh dari pemilik biji buah mangga. Dia , tahapan pertama adalah tahapan pelaksanaan ( menabur ) dengan cucur air mata. Artinya bagaimana kita menciptakan dan memenukan kekuatan dasyat di masa otsus ini demi hari esok yang cerah. Contoh kita membangun sumber daya manusia yang sehat dan bergizi yang bisah berpendidikan di semua sektor. Saya pikir itulah tahapan pertama yang harus dikerjakan.

Tahapan kedua, control terhadap apa yang ditanam harus dijalan secara rutin dan berkelanjutan sehingga buah yang ditanam itu tetap bertumbuh tanpa ada gangguan. Buah yang ditanam maksudnya power ( kekuatan yang dibangun itu ).

Tahapan ketiga pasca semua proses berlalui yakni perencanaan, pelaksanaan, pengawasaan kita hanya memetik buah yang kita tanam selama masa otonomi khusus dengan adanya mencetak sumber daya manusia yang professional diberbagai bidang.

Saya pikir dengan adanya kesempatan otonomi khusus pemerintah papua harus menggali, membangun , mengangkat kekuatan dasyat di papua terutama melalu pendidikan papua dan manusia papua yang sehat dan bergizi.

III. Antar Daerah Harus Membangun Dialog Kerja

Orang luar tidak akan datang menanam dan merawat bibit mangga itu tetapi sementara kesempatan otonomi khusus ada itu mari antar daerah mengadakan Dialog kerja sesungguhnya apa yang harus di utamakan untuk membangun. Sepeti pendidikan dan kesehatan Papua. Apa rencana ke depan bersama.

Umpamanya dari sektor kesehatan membangun Rumah sakit umum Papua yang bertipe internasional. Segala fasilitas lengkap bahkan tenaga kerja harus di ambil dari orang asli papua yang tadinya sudah dicetak itu.

Bahkan di sektor pendidikan, membangun sekolah gratis papua yang berstandar internasional . contoh – contoh ini di ambil karena sementara ini semua daerah di papua berjalan sendiri seenakknya sehingga sasaran pembanguan dari dana otsus itu belum Nampak.

Dengan demikian, dialog kerja antar daerah sangat urgensif untuk menemukan, mengangkat, membangun, kekuatan bersama. Kesepakatan antar daerah dengan memposisikan dana otsus untuk pendidikan dan kesehatan gratis di haruskan dan itulah gunanya dialog antar daerah atau ( koordinasi kerja antar daerah ).

Penulis adalah Mando Mote yang sementara ini sedang menekuni di Bidang Pemerintahan Murni .

MAHASISWA, Moyaipai, POLITIK, PROFIL

opini

Oleh: Frans Bobii

Masalah pergolakan politik tanah Papua menjadi buah bibir seantero persada dunia. Perjalanan ini sangat mengisahkan perselisihan yang sangat panjang. Kisah perjalanan menuju tanah perdikan( tanah kemerdekaan) meniti perjuangan yang mengorbankan nyawa, waktu, dan tenaga. Dimana semua ini menyedot perhatian.

Jika menoleh kebelakang, kisah perjalanan dan perjuangan Bangsa Israel dibawah pimpinan Nabi Musa, sangat indentik dengan kisah perjalanan dan perjuangan bangsa Papua.
Antara bangsa Papua dan Bangsa Israel dalam menuju tanah perjanjian yang di harapkan dalam bentuk-bentuk perjuangan hidup.

Siapakah Bangsa Israel ?
Nabi Musa memiliki Hikmad dalam membelah dan memperjuangkan hidup agar mendapatkan penyelamatan, kebebasan, kemerdekaan guna lepas dari belenggu yang mengikat keseluruhan hidup bangsa Israel kalah itu. Dalam pergulatan melawan kekuasaan Raja Firaun sangat senggit. Berbagai penindasan/ penjajahan menyelimuti seluruh hidup masa depan mereka ( Bangsa Israel).

Bangsa Israel berjuang dalam kepenuhan Rahmat Allah, berbagai tuntutan hidup duniawi. Bangsa Israel menyangkal atas tuntutan duniawi. Berbagai tawaran berdatangan agar bangsa ini bertunduk pada kekuasaan Raja Firaun kalah itu. Bahwa Nabi Musa tak mengindahkan semua tawaran duniawi namun Nabi Musa tetap pada panggilan Allah dengan komitmen bangsa Israel harus keluar dari perbudakan bangsa yang menguasai di saat itu; serta tetap pada kepemenuhan Allah. Akhirnya kehendak itu terwujud serta ditandai dengan penyeberangan laut merah.

Siapa Bangsa Papua ?
Kita ketahui bersama bahwa bangsa Papua, kini tengah bergulat dalam kekuasaan bangsa indonesia yang mengenggam seluruh hidup bangsa tersebut. Semua ini muncul dan lahir akibat aneksasi poliktik oleh bangsa indonesia. Persoalan itu terus berlanjut kini tidak mampu berhadapan dengan bangsa papua soalnya mereka memiliki data berdasarkan sejarah yang di dilihat, dirasakan, dan dialami sejak tahun 1969 hingga 2012.
Masih dalam ingatan kita, bahwa sejumlah penawaran diberikan kepada bangsa Papua agar mempertahankan sebagai bagian NKRI yang bangsa Papua melihat sebagai suatu tindakan berkelanjutan dalam menghianati bangsa yang berdiam di pulau berbentuk burung Kasuari itu.

UU No.21 tahun 2001, [Otonomi Khusus]. Seiring dengan pemberian otonomi khusus bagi bangsa Papua dinilai bahwa memberlakukan PEPERA ke dua di tanah Papua setelah pertama diberlakukan pada tahun 1969. Hal itu dapat dilihat dari terbentuknya Majelis Rakyat Papua (MRP), yang artikan sebagai akumulasiperwakilan sekian suku yang ada di Papua terdiri dari 3 lembaga besar, yakni Lembaga agama, lembaga adat, lembaga Perempuan. Selama 25 tahun Otonomi di jalankan di Tanah Papua. Pembangunan di tanah Papua selama era Otonomi Khusus di nilai sebagai gula-gula manis maka rakyatpun tidak serius dengan produk Hukum Otsus.

Penawaran Urusan Program Percepatan Pembangunan Papua (UP4) bagi Provinsi Papua dan UP4B bagi provinsi Papua Barat.
Dalam Perjuangan Bangsa Papua, terkesan para pemimpin tidak serius bahkan menjadi suatu proposal pribadi dalam pemenuhan hidupnya para elit politik. Maka agak sulit menjadi Musa Bangsa Papua.(****)

MAHASISWA, Moyaipai, pembangunan, POLITIK, PROFIL

Opini

Fransiskus IGN Bobii

Oleh: Frans Bobii

Masalah pergolakan politik tanah Papua menjadi buah bibir seantero persada dunia. Perjalanan ini sangat mengisahkan perselisihan yang sangat panjang. Kisah perjalanan menuju tanah perdikan( tanah kemerdekaan) meniti perjuangan yang mengorbankan nyawa, waktu, dan tenaga. Dimana semua ini menyedot perhatian.

Jika menoleh kebelakang, kisah perjalanan dan perjuangan Bangsa Israel dibawah pimpinan Nabi Musa, sangat indentik dengan kisah perjalanan dan perjuangan bangsa Papua.

Antara bangsa Papua dan Bangsa Israel dalam menuju tanah perjanjian yang di harapkan dalam bentuk-bentuk perjuangan hidup.
Siapakah Bangsa Israel ?

Nabi Musa memiliki Hikmad dalam membelah dan memperjuangkan hidup agar mendapatkan penyelamatan, kebebasan, kemerdekaan guna lepas dari belenggu yang mengikat keseluruhan hidup bangsa Israel kalah itu. Dalam pergulatan melawan kekuasaan Raja Firaun sangat senggit. Berbagai penindasan/ penjajahan menyelimuti seluruh hidup masa depan mereka ( Bangsa Israel).

Bangsa Israel berjuang dalam kepenuhan Rahmat Allah, berbagai tuntutan hidup duniawi. Bangsa Israel menyangkal atas tuntutan duniawi. Berbagai tawaran berdatangan agar bangsa ini bertunduk pada kekuasaan Raja Firaun kalah itu. Bahwa Nabi Musa tak mengindahkan semua tawaran duniawi namun Nabi Musa tetap pada panggilan Allah dengan komitmen bangsa Israel harus keluar dari perbudakan bangsa yang menguasai di saat itu; serta tetap pada kepemenuhan Allah. Akhirnya kehendak itu terwujud serta ditandai dengan penyeberangan laut merah.
Siapa Bangsa Papua ?

Kita ketahui bersama bahwa bangsa Papua, kini tengah bergulat dalam kekuasaan bangsa indonesia yang mengenggam seluruh hidup bangsa tersebut. Semua ini muncul dan lahir akibat aneksasi poliktik oleh bangsa indonesia. Persoalan itu terus berlanjut kini tidak mampu berhadapan dengan bangsa papua soalnya mereka memiliki data berdasarkan sejarah yang di dilihat, dirasakan, dan dialami sejak tahun 1969 hingga 2012.

Masih dalam ingatan kita, bahwa sejumlah penawaran diberikan kepada bangsa Papua agar mempertahankan sebagai bagian NKRI yang bangsa Papua melihat sebagai suatu tindakan berkelanjutan dalam menghianati bangsa yang berdiam di pulau berbentuk burung Kasuari itu.

UU No.21 tahun 2001, [Otonomi Khusus]. Seiring dengan pemberian otonomi khusus bagi bangsa Papua dinilai bahwa memberlakukan PEPERA ke dua di tanah Papua setelah pertama diberlakukan pada tahun 1969. Hal itu dapat dilihat dari terbentuknya Majelis Rakyat Papua (MRP), yang artikan sebagai akumulasiperwakilan sekian suku yang ada di Papua terdiri dari 3 lembaga besar, yakni Lembaga agama, lembaga adat, lembaga Perempuan. Selama 25 tahun Otonomi di jalankan di Tanah Papua.

Pembangunan di tanah Papua selama era Otonomi Khusus di nilai sebagai gula-gula manis maka rakyatpun tidak serius dengan produk Hukum Otsus.
Penawaran Urusan Program Percepatan Pembangunan Papua (UP4) bagi Provinsi Papua dan UP4B bagi provinsi Papua Barat.

Dalam Perjuangan Bangsa Papua, terkesan para pemimpin tidak serius bahkan menjadi suatu proposal pribadi dalam pemenuhan hidupnya para elit politik. Maka agak sulit menjadi Musa Bangsa Papua.(****)

ALAM PAPUA, Moyaipai, pembangunan, PROFIL

Pemerintah & Masyarakat Tigi Barat

DEIYAI- Setelah sebelumnya, program pembangunan pasar layak pakai di wilayah Distrik Tigi Barat, yang di usulkan pada Musrembang Kabupaten Deiyai 2012, dijawab maka tahun 2014 pemerintah Distrik Tigi Barat mengusulkan pembangunan infrastruktur jalan antar kampung.

Pasar yang akan di bangun tahun 2013 di wilayah Tigi Barat diantaranya, Pasar Piyakedimi, Pasar Gakokebo, Pasar Onago dan pasar Tenedagi . hal itu terungkap dalam Musrembang yang dilaksanakan 3-5 April lalu.

Kepala Distrik Tigi Barat Frsnsiskus Bobii, S.AP dalam mempresentasikan program pembangunannya mengutarakan, pola pembangunan pendidikan di wilayah Tigi Barat tidak menunjukkan hasil yang maksimal. Sebab pembangunan fisik lebih banyak dibanding penataan sumber daya manusia (SDM) tenaga pendidik. Banyak gedung sekolah di bangun namun tidak disertai dengan pengelolah sekolah baik SD, SMP, SMA/SMK.

“Oleh sebab itu saya minta pemerintah menata kembali sekolah-sekolah yang ada dan tidak membangun kembali gedung baru. Sebaiknya menata kembali manusianya (tenaga) pendidik disana,”paparnya.

Hal itu harus dilakukan menurut kepala Distrik Tigi Barat bahwa pembangunan gedung yang tidak disertai dengan penataan tenaga pendidik terkesan menghabiskan dana, sementara masih ada bidang pembangunan lain yang benar-benar memnutuhkan dana dan menjadi kebutuhan utama bagi kebutuhan masyarakat.

Sementara itu dibidang kesehatan, kepala Distrik Tigi Barat dilaporkan, pembangunan fisik mengimbangi pembangunan manusia. Program Dinas Kesehatan mulai menyentuh masyarakat. hal itu kita dapat lihat dengan pembangunan gedung kesehatan yang diimbangi dengan penempatan perawat tamatan Akademi Keperawatan serta Dokter di beberapa puskesmas yang ada disana. “apalagi jika mereka yang di kukiahkan itu kalau sudah selesai akan menunjukkan mutu kesehatan yang lebih maksimal.

Bidang ekonomi, kata Fransiskus, potensi pertanian, perikanan, peternakan, perkebunan, dan kehutanan ada di wilayah Tigi Barat. Hasil usaha mereka (Warga) selama ini dipasarkan di tempat-tempat yang tidak layak. Pasar-tradisional itu dibangun sejak tahun 1984-an di beberapa kampung, diantaranya Kampung Piyakedimi, Kampung Gakokebo, Kampung Onago, dan Kampung Tenedagi.

“pasar-pasar itu ditetapkan oleh pemerintah Dati II Paniai waktu itu Distrik Tigi masih bernaung Kabupaten Paniai beribukota Nabire,”ujarnya, seraya menunjukkan gambar-gambar hidup/video kepada peserta Musrembang.

Warga Tigi Barat ungkapnya, tersebar di sejumlah tempat yang sulit dijangkau dalam waktu singkat. Ada yang bermukim di balik gunung, di terjal, dan di rawa, dalam kondisi itu mereka mengalami kesulitan memasarkan hasil pertanian, perikanan, perkebunan mereka. “Karenanya di tahun 2014 saya mengusulkan jalan antar Kampung,”terangnya.

Pada sesi selanjutnya Kepala Bidang Perindagkop dan UKM Kabupaten Deiyai Siprianus Edoway, S.IP menanggapi atas usulan dan keinginan masyarakat melalui Kepala Distrik Tigi Barat yang disampaikan pada Musrembang tahun 2012, lalu. Maka tahun ini pemerintah melalui Dinas Perindagkop dan UKM Kabupaten Deiyai akan membangun Pasar layak pakai di wilayah Tigi Barat sebanyak 4 unit, diantaranya, pasar Piyakedimi, Pasar Onago, Pasar Gakokebo, dan Tenedagi. (htc)

pembangunan, PENDIDIKAN

AYATEI- Bertempat di ruang kelas SMP N Tigi Barat ( 2/4 ) telah terbetuk Panitia Hari Ulang Tahun, Hari Pendidikan Nasional ( Hardiknas ) pada tanggal 2 Mei 2013. Rapat yang dipimpin kepala Distrik Tigi Barat, Fransiskus Bobii, S.AP dihadiri para guru, SD, SMP, SMA sewilayah Tigi Barat.

Dalam kesan pesan para guru yang di wakili kepala SMA Negeri Tigi Barat Lukas Douw, S.Pd mengatakan, tahun ini kita memberikan kepercayaan kepada para guru muda. Hal itu harus dilakukan agar mereka juga berlatih untuk memimpin kegiatan ekstra kuikuler. “Lagi pula kami sudah orang tua,”paparnya.

Dari 4 orang calon yang diajukan, Beatus Ukago, S.Si terpilih sebagai ketua Hardiknas dengan mengantongi 32 suara. Sementara Yohanes Ukago, S.Sos mengantongi 26 suara.
Mulai tanggal 08 April lalu berbagai kegiatan diantaranya, lomba paduan suara, lomba puisi, lomba mengarang

Berbagai kegiatan yang kami sedang bertanding akan memberikan hadiah bagi sekolah yang akan membawa juara, Tandasnya.

ALAM PAPUA, Moyaipai

FOTO EDITAN MOYAI KEDEE

Tenang-tenang mendayung ke tepian danau pulau duamo danau tigi...
Dari kejauhan terlihat burung-burung bangau
Dengan tenang menyusuri di pinggir danau tigi
Untuk mencari makanan

        Puluhan perahu nelayang mendayung
        Menyapa rama pesona alam deiyai
        Tenangnya air danau tigi
        Mencerminkan kedamaian dan
        Keheninang yang di dambakan setiap insan manusia

Ikan akan terlihat jelas pada kedalaman air danau tigi
Yang jernihnya bagaikan cermin
Sungguh besar misteri karya penciptaan Tuhan
Atas alam yang indah
Untuk Kita Deiyai-Papua.

                                                               ( Moyai Kedee )

ALAM PAPUA, ham, POLITIK

MANA HUKUM DAN KEADILANNYA( GOOGLE ) 

Bandung – Terkait Penikaman Yusuf Mikael Badii, Pihak keamanan ( Polisi ) telah menangkap yang diduga pelaku penusukan hingga menewaskan Yusuf Maikel Badii pada Jumat, 19 Oktober 2012 lalu, Namun hingga sampai saat ini belum menyelidiki semaximal mungkin.

Kasus kriminal murni yang telah terlihat jelas pada tahun yang selam, Pihak Polisi bekerja sama dengan pelaku penikaman Sepnar Karath Sehingga akhirnya nyawa orang yang korban akan tetapi, Pihak Pemerintah Indonesia telah membungkam. keadilan dan hukum yang tak tegas sehingga dimana-mana telah terjadi konflik yang mengorbankan kedua belah pihak.Oleh sebab itu, Kami meminta kepada pemerintah Indonesia harus tegakkan Keadilan dan Hukum yang jelas.

Keadilan banyak dirasakan telah hilang dari negara ini. Para penegak hukum dinilai telah “Terjual” keadilannya. masyarakatnya sendiri tidur di bawah kolom, jembatan, depan istina dll hanya karena tidak memiliki keadilan dan Hukum yang jelas.

Negara indonesia punya keadilan dan hukumnya yang mana ya ???

1. Ingin mengetahui peraturan-peraturan hukum yang berlaku saat ini di suatu wilayah negara atau hukum positif. di indonesia
2. Ingin mengetahui perbuatan-perbuatan mana yang menurut hukum, dan perbuatan-perbuatan mana yang melanggar hukum.
3. Ingin mengetahui kedudukan seseorang dalam masyarakat atau hak dan kewajibannya
4. Ingin mengetahui sanksi-sanksi apa yang diderita oleh seseorang bila orang tersebut melanggar peraturan yang berlaku

By Yanuarius Badii

MAHASISWA, Moyaipai, Papua

Pemain Volly di Papua ( GOOGLE )

Deiyai : Menginformasikan kepada warga masyarakat kabupaten Deiyai bahwa Hari ini,tanggal 05 April 2013 Usai mengadakan kegiatan pertandingan bola volly liga merebut piala Bupati cup Kabupaten Deiyai dan Dana pembinaan bagi team yang akan meraih juara; maka panitia yang telah terpilih mengundang beberapa kabupaten yakni;

1. Kabupaten Deiyai jadi tuan rumah
2. Kabupaten Paniai
3. Kabupaten Dogiyai
4. Kabupaten Nabire
Hal tersebut di sampaikan oleh Panitia Pelaksana Ifoli Bobii S.ip melalui via henpone.

Lanjut Bobii, Pertandingan yang kami sedang bertanding adalah Bola Voli Putra dan Putri. Dan tadi siang telah mengadakan perlombahan bola volly putra, Deiyai vs Dogiyai. Deiyai di kalahkan oleh Dogiyai dan Bola volly Putri Dogiyai di kalahkan oleh Deiyai.

Masih lanjut Bobii, Besok hari Sabtu tanggal 06 pertandingan akan di lanjutkan bola volly baik Putra maupun Putri akan bertemu Kabupaten Nabire vs Kabupaten Paniai, Katanya.

Sebenarnya Panitia telah mengundang 8 ( Delapan ) Kabupaten Namun, lima kabupaten tidak ikut sertakan dalam pertandingan tersebut. Lima kabupaten yang tidak ikutsertakan dalam pertandingan adalah sebagai berikut:
#. Kabupaten Biak
#. Kabupaten Serui
#. Kabupaten Wondama
#. Kabupaten Intan Jaya
#. Kabupaten Timika

Oleh sebab itu, Lapisan masyarakat kabupaten Deiyai di manapun anda berada
mari kita mendukung untuk mensukseskan kegiatan ini. Menandasnya !!!

Most Popular

Popular Posts

Latest Stories

Comments

Latest News

ALAM PAPUA, MAHASISWA, Moyaipai, POLITIK

ALAM PAPUA, MAHASISWA, pembangunan, POLITIK

ALAM PAPUA, Papua, PROFIL

ALAM PAPUA, MAHASISWA, Moyaipai, Papua

ALAM PAPUA, BUDAYA, MAHASISWA, pembangunan, PROFIL

ALAM PAPUA, Papua, PROFIL

ALAM PAPUA, pembangunan, POLITIK, PROFIL

MAHASISWA, Moyaipai, POLITIK, PROFIL

MAHASISWA, Moyaipai, pembangunan, POLITIK, PROFIL

Opini

ALAM PAPUA, Moyaipai, pembangunan, PROFIL

DEIYAI- Setelah sebelumnya, program pembangunan pasar layak pakai di wilayah Distrik Tigi Barat, yang di usulkan pada Musrembang Kabupaten Deiyai 2012, dijawab maka tahun 2014 pemerintah Distrik Tigi Barat mengusulkan pembangunan infrastruktur jalan antar kampung.

Pasar yang akan di bangun tahun 2013 di wilayah Tigi Barat diantaranya, Pasar Piyakedimi, Pasar Gakokebo, Pasar Onago dan pasar Tenedagi . hal itu terungkap dalam Musrembang yang dilaksanakan 3-5 April lalu.

pembangunan, PENDIDIKAN

ALAM PAPUA, Moyaipai

ALAM PAPUA, ham, POLITIK

MAHASISWA, Moyaipai, Papua

Masih lanjut Bobii, Besok hari Sabtu tanggal 06 pertandingan akan di lanjutkan bola volly baik Putra maupun Putri akan bertemu Kabupaten Nabire vs Kabupaten Paniai, Katanya.

latest

Comments

Tags

Labels

Penayangan bulan lalu

About Me

Translate

Pengikut

Popular Posts

Most Popular

Popular Posts

ALIANSI MAHASISWA PAPUA ( AMP ) GELAR AKSI DEMONTRASI DI BANDUNG

IPMANAPANDODE Bandung Gelar MAKRAB Untuk Sambut Anggota Baru

Latest Stories

Comments

document.write('<a href="/search/label/'+label2+'?max-results=10">'+Title2+'</a>');

Latest News

document.write('<a href="/search/label/'+label6+'?max-results=10">'+Title6+'</a>');

document.write('<a href="/search/label/'+label4+'?max-results=10">'+Title4+'</a>');

document.write('<a href="/search/label/'+label1+'?max-results=10">'+Title1+'</a>');

document.write('<a href="/search/label/'+label7+'?max-results=10">'+Title7+'</a>');

document.write('<a href="/search/label/'+label8+'?max-results=10">'+Title8+'</a>');

ALAM PAPUA, MAHASISWA, Moyaipai, POLITIK

ALAM PAPUA, MAHASISWA, pembangunan, POLITIK

ALAM PAPUA, Papua, PROFIL

ALAM PAPUA, MAHASISWA, Moyaipai, Papua

ALAM PAPUA, BUDAYA, MAHASISWA, pembangunan, PROFIL

ALAM PAPUA, Papua, PROFIL

ALAM PAPUA, pembangunan, POLITIK, PROFIL

MAHASISWA, Moyaipai, POLITIK, PROFIL

MAHASISWA, Moyaipai, pembangunan, POLITIK, PROFIL

Opini

ALAM PAPUA, Moyaipai, pembangunan, PROFIL

DEIYAI- Setelah sebelumnya, program pembangunan pasar layak pakai di wilayah Distrik Tigi Barat, yang di usulkan pada Musrembang Kabupaten Deiyai 2012, dijawab maka tahun 2014 pemerintah Distrik Tigi Barat mengusulkan pembangunan infrastruktur jalan antar kampung.

Pasar yang akan di bangun tahun 2013 di wilayah Tigi Barat diantaranya, Pasar Piyakedimi, Pasar Gakokebo, Pasar Onago dan pasar Tenedagi . hal itu terungkap dalam Musrembang yang dilaksanakan 3-5 April lalu.

pembangunan, PENDIDIKAN

ALAM PAPUA, Moyaipai

ALAM PAPUA, ham, POLITIK

MAHASISWA, Moyaipai, Papua

Masih lanjut Bobii, Besok hari Sabtu tanggal 06 pertandingan akan di lanjutkan bola volly baik Putra maupun Putri akan bertemu Kabupaten Nabire vs Kabupaten Paniai, Katanya.

latest

Comments

Tags

Labels

Penayangan bulan lalu

About Me

Translate

Pengikut

Popular Posts

document.write('<a href="/search/label/'+label9+'?max-results=10">'+Title9+'</a>');

document.write('<a href="/search/label/'+label10+'?max-results=10">'+Title10+'</a>');

document.write('<a href="/search/label/'+label11+'?max-results=10">'+Title11+'</a>');

document.write('<a href="/search/label/'+label12+'?max-results=10">'+Title12+'</a>');

document.write('<a href="/search/label/'+label13+'?max-results=10">'+Title13+'</a>');

document.write('<a href="/search/label/'+label14+'?max-results=10">'+Title14+'</a>');